Tel est le rôle de la carte de répartition du Centre national de données et d’informations sur la faune de Suisse Info fauna. Les données y sont collectées en continu et des informations issues de travaux de recherche ou provenant de la population y sont également intégrées. En raison de la rareté des observations de gliridés, les observations signalées dans le cadre de l’action «Sur les traces du lérot» jouent un rôle particulièrement important pour Info fauna. «D’autant que la plupart du temps, les petits mammifères ont été repérés dans des endroits auxquels les chercheurs n’ont pas accès, comme des jardins privés, des caves, etc.», signale Bettina Erne.

Quatre signalements surprennent: dans les cantons de Zurich, Fribourg et Soleure ainsi que dans le Jura bernois, des lérots ont été observés pour la première fois depuis plus de vingt ans. «Même si ces découvertes isolées ne permettent pas encore de tirer des conclusions sur la qualité des habitats, je suis très heureux de voir que le lérot est toujours présent sur le Plateau suisse», se réjouit Michel Blant. «Ces populations peuvent encore s’accroître grâce à des forêts plus structurées ou des coins de nature sauvage dans des quartiers urbains.» 

Les projets de science citoyenne, c’est-à-dire des études scientifiques impliquant la participation de la population, sont primordiaux pour le suivi de la biodiversité, puisqu’ils permettent d’en apprendre davantage sur la répartition des espèces. Si vous observez encore des lérots ou des espèces apparentées, n’hésitez pas à les signaler via la plateforme de Nos voisins sauvages. Chaque observation compte!

ELISABETH KARRER est cheffe de projet en éducation à l’environnement chez Pro Natura.

Et l’époque est très polarisée, et pas uniquement vis-à-vis du loup.

Tout à fait. À travers le monde et dans de nombreux domaines, nous sommes peu enclins à prendre en considération le point de vue de l’autre, et donc à nous limiter et à changer. Que cet autre soit un opposant au loup, un étranger, la nature ou bien notre âme. Dans le domaine de la protection de la nature, il serait particulièrement important qu’un maximum de personnes cultivent au fond d’elles-mêmes cette union des opposés. Chacun doit s’interroger: de quoi ai-je peur? Quelle position mon adversaire politique défend-il? Et quel pas dans sa direction pour élaborer des solutions?

À partir de quand notre bonne volonté est-elle perçue comme une faiblesse?

Le plus important est avant tout de ne pas se considérer comme faible parce que l’on essaie de comprendre autrui.

Pourrions-nous, les êtres humains «modernes», développer une approche différenciée de nos images intérieures du loup?

Bien sûr! D’une part, nous pouvons verbaliser tout ce qui est associé au loup au fond de nous et chez les autres, y compris la connotation émotionnelle de ces représentations: voracité, impuissance, ruse, intelligence, etc., et nous demander ensuite si nous projetons ces associations sur lui de manière illégitime. D’autre part, nous pouvons puiser des enseignements des représentations culturelles de cet animal. Que représente le loup dans Le Petit Chaperon rouge? Pourquoi la figure du loup-garou est-elle si fascinante?

Qu’est-ce que cela signifie concrètement pour notre gestion du loup?

Nous devons tenir compte des émotions de celles et ceux qui ne partagent pas l’opinion des défenseurs de la nature sur cette question. Et si Pro Natura considère le loup comme un élément central de la bonne santé de la nature, nous devons aussi être prêts à développer et à financer des mesures visant à l’intégrer.

Et pourtant, nous devons serrer les dents lorsqu'un conseiller d’État valaisan tient des propos outranciers sur l’abattage des loups.

C’est affreux, mais c’est pour cela qu’il est crucial d’assumer nos sentiments. Nous avons le droit de dire à quel point l’abattage arbitraire des loups nous fait souffrir. Montrer ses émotions redonne de la force. D'ailleurs, la racine latine «motio» signifie «mouvement». Les émotions nous guident et nous poussent à changer. Nous devons toutefois nous donner la peine de les percevoir et de les nommer, car les émotions refoulées finissent par exploser et rendre tout dialogue impossible.

On entend souvent dire «Vous êtes dans l’émotionnel!» lors des débats sur le loup, des deux côtés d’ailleurs.

Plutôt que de se focaliser sur cette critique, il vaut mieux s’interroger sur ce qu’elle sous-entend exactement. En fin de compte, tout cela montre à quel point nous devons recréer un pont entre réalité psychique et perspective scientifique – une attitude sur laquelle nous devrions tous travailler. Pour Pro Natura, il est important de donner à ses collaborateurs les moyens d’y parvenir.

RICO KESSLER, rédacteur du Magazine Pro Natura